In the Baṅga-vāsī Patrikā of Jamua last year, we came to know that recently, a brāhmaṇa well-versed in the śāstra named Śrī Kīrtinātha Jhā from the city of Munger, was giving instructions on hari-bhakti to the people there. We are very happy to receive this news. Sorprendentemente, el área de Munger ha sido un campo de batalla de guerras religiosas. Inicialmente, para superar el predominio de las religiones musulmana y cristiana, durante algún tiempo fluyó allí una enorme corriente de Brahmo dharma. Más tarde, el dharmamoral hindú, que intentaba frenar la influencia del Brahmo dharma, dominó a Munger durante algún tiempo. Śrī Kīrtinātha ha surgido para establecer que incluso el dharmahindú moral y el yoga seco son inútiles. Kīrtinātha está dando estas instrucciones a la gente de allí. Espero que el misericordioso Bhagavān manifieste más misericordia enviando muy pronto a un maestro devoto puro a Munger, lo que aumentará la auspiciocidad para los residentes locales.

Si consideramos la historia de Munger, también estaremos familiarizados con la historia del dharmaen todo Bengala. Antes del surgimiento del bhaktipuro, gradualmente prevalecieron en todas partes cuatro tipos de dharmaimpuro. Lo mismo sucedía en la tierra de Bengala. En primer lugar, hubo una corriente de mlechha-dharma; en segundo lugar, un brote de nirākāra–brahmavāda (la filosofía del Brahman sin forma); en tercer lugar, el dominio de los seguidores de naitika-īśvaravāda (teísmo moral); en cuarto lugar, una inundación de dharma adulterado mezclado con bhagavad-bhāva bhagavad–bhāva (atracción por Bhagavān), y, finalmente, la auspiciosa presencia de paramānandamayī-bhakti (devoción pura, repleta de suprema bienaventuranza espiritual). Es una cuestión de felicidad que la llegada de la Diosa del śuddha-bhakti ya no se retrase

(Sukhera Viṣaya – A Matter of Happiness – was published in Sajjana Toṣaṇī, Vol. 2, Issue 1 in 1885, was translated into English by Swami B.V. Giri)